jueves, 2 de agosto de 2012

Naufragio de 1949 junto a Punta Almina (Ceuta, España)


INFORMANTE: Tomasa García Sánchez y Rafael Alonso Sánchez (Ceuta)
RECOGIDO POR: Juan Ignacio Pérez, Asociación LitOral (Literatura Oral)

Tomasa: En el año cuarenta y nueve (siglo XX), el doce de diciembre, dos barcos pesqueros que venían de Tarifa, el San Carlos y el San Pedro, y uno de aquí que le decían El lobo, se hundieron cerca de Punta Almina, por el cementerio.
Fue por un temporal, una noche de viento que se metió. Y por la mañana amaneció raso y tranquilo que parecía un plato.
Se ahogaron todos. Por lo menos de Tarifa no se salvó ni uno. Ahí mismo fue, en unos islotes que había ahí.
Rafael: Unas piedras de mármol que hay allí con unos filos que cortan…
Tomasa: Nosotros hemos sido gente de mar. Cuando no se ganaba nada en la mar, no había qué comer. Mi madre nos decía que no volviéramos a la casa a mediodía, que nos quedáramos en la escuela hasta las seis de la tarde porque a esa hora daban un jarrillo de lata con malta para merendar. Así se ahorraba la comida.
Rafael: La mar daba poco, pero cuando venía el tiempo de las melvas, la gente de tierra (los albañiles y demás) se embarcaba en las traíñas.
Tomasa: Había rachillas malas y buenas, como la temporada de la melva. Porque con luna (llena) no se pescaba porque el pescado no acudía.
Rafael: Cuando había luna, alumbraba toda la mar y los pescados salían por todos lados. Ahora, cuando estaba oscuro se juntaban y con las luces de las barcas enfocábamos a un sitio y ahí acudían.
Tomasa: Mi padre era lucero. Eran unos botes con unas luces que alumbraban el pescado.
Rafael: El pescado se juntaba y se cogía. Pero antes había más pescado que ahora. Yo me he tirado un mes entero yendo todos los días a Algeciras a descargar pescado.
Tomasa: Llegaban todos los días cien cajas de sardina, pero los pescadores de aquí se han perdido ya.
Carlos Cordero (yerno): Cuando eran novios, él salía con su paterita y le decía a ella:
-Espérame en la playa.
Y se montaban en la barquita, él iba pescando y ella, haciendo su punto en la misma barca. Y ese era su paseo.
Tomasa: No era de novios, era de recién casados, que lo que ganaba eran quince pesetas.
Muchas veces me decía:
-Me voy a ir a pescar. Y cuando sea la hora tal, tú te arrimas allí, por El Chorrillo.
Carlos: Incluso, antes de salir le decía:
-Prepara los avíos que te voy a traer un rascacio.
Él sabía lo que iba a traer, cogía el pescado que él quería.
Tomasa: Yo encendía el anafe, que tenía tres patas, y guardaba el calor. Con una lata misma se hacía la comida.
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miércoles, 1 de agosto de 2012

El tejido social global ha mejorado en 20 años, el tejido político... ha fracasado

O sociólogo português, Boaventura de Sousa Santos participou de debate na Arena Socioambiental, na Cúpula dos Povos, evento paralelo à Rio+20, junto com o Ministro Gilberto Carvalho. E fala de suas impressões sobre este debate e o documento da Rio+20.



Ver el video en:  http://www.youtube.com/watch?v=wk2r7ZBhAEI


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Boaventura de Sousa Santos

Boaventura de Sousa Santos
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Boaventura de Sousa Santos (Coímbra,Portugal15 de noviembre de 1940) es doctor en Sociología del derecho por laUniversidad de Yale y profesor catedrático de Sociología en la Universidad de Coímbra.1 Es director del Centro de Estudios Sociales y del Centro de Documentación 25 de Abril de esa misma universidad; además, profesor distinguido del Institute for Legal Studies de la Universidad de Wisconsin-Madison.1 Se lo considera uno de los principales intelectuales en el área de ciencias sociales, con reconocimiento internacional, con especial popularidad en Brasil, principalmente, después de su participación en varias ediciones del Foro Social Mundial en Porto Alegre. Es uno de los académicos e investigadores más importantes en el área de la sociología jurídica a nivel mundial.[cita requerida]
Sus escritos se dedican al desarrollo de una Sociología de las Emergencias, que según él pretende valorizar las más variadas gamas de experiencias humanas, contraponiéndose a una "Sociología de las Ausencias", responsable del desperdicio de la experiencia. Una herencia contractualista bien marcada en sus obras y sus textos se entremezcla con una organización de contratos sociales que sean verdaderamente capaces de representar valores universales.[cita requerida]
También es poeta, autor del libro Escrita INKZ: antimanifesto para uma arte incapaz.
Una de sus preocupaciones es acercar la ciencia de "sentido común" con vista a ampliar un acceso al conocimiento.[cita requerida]
Defensor de la idea de que unos movimientos sociales y cívicos fuertes son esenciales para el control democrático de la sociedad y el establecimiento de formas de democracia participativa, fue inspirador y miembro fundador en 1996 de la Asociación Cívica Pro Urbe (Coimbra).[cita requerida]
Su trayectoria reciente está marcada por la cercanía con los movimientos organizadores y participativos del Foro Social Mundial y por su participación coordinando la elaboración de una obra colectiva de investigación denominada "Reinventar la Emancipación Social: Para Nuevos Manifiestos".

[editar]Algunas obras publicadas

  • 1991: Estado, Derecho y Luchas Sociales. Bogotá: ILSA.
  • 1998: La globalización del derecho: los nuevos caminos de la regulación y la emancipación. Bogotá: ILSA, Ediciones Universidad Nacional de Colombia.
  • 1998: De la mano de Alicia. Lo Social y lo político en la postmodernidad. Bogotá: Siglo del Hombre Editores y Universidad de los Andes.
  • 2000: Crítica de la Razón Indolente. Contra el desperdicio de la experiencia. Bilbao: Editora Desclée de Brouwer.
  • 2004: Democracia y participación: El ejemplo del presupuesto participativo de Porto Alegre. México: Quito: Abya-yala. ISBN 9681672550
  • 2004: Democratizar la democracia: Los caminos de la democracia participativa. México: F.C.E. ISBN 9681672550
  • 2005: Foro Social Mundial. Manual de Uso. Barcelona: Icaria.
  • 2005: El milenio huérfano: ensayo para una nueva cultura política. Madrid: Trotta. ISBN 9788481647501
  • 2005: La universidad en el siglo XXI. Para una reforma democrática y emancipadora de la universidad (con Naomar de Almeida Filho). Miño y Dávila Editores.
  • 2006 : The Heterogeneous State and Legal Pluralism in Mozambique, Law & Society Review, 40, 1: 39-75.
  • 2007: La Reinvención del Estado y el Estado Plurinacional. Cochabamba: Alianza Internacional CENDA-CEJIS-CEDIB, Bolivia
  • 2007: El derecho y la globalización desde abajo. Hacia una legalidad cosmopolita. Con Rodríguez Garavito, César A. (Eds.), Barcelona: Univ. Autónoma Metropolitan de México / Anthropos. ISBN 9788476588345
  • 2008: Conocer desde el Sur: Para una cultura política emancipatoria. La Paz: Plural Editores.
  • 2008: Reiventar la democracia, reinventar el estado. España: Sequitur.
  • 2009: Sociología Jurídica crítica: Para un nuevo sentido común del derecho. Madrid: Trotta. ISBN 9788481649833
  • 2009: Pensar el estado y la sociedad: Desafíos actuales. Argentina: Hydra Books. ISBN 9789872517816
  • 2009: Una epistemología del SUR. Con María Paula (Eds.) México: Siglo XXI Editores.
  • 2010: Refundación del estado en América Latina: Perspectivas desde una epistemología del sur. México: Siglo XXI Editores. ISBN 9786070302428

[editar]Referencias

  1. ↑ a b Varios (2007). de Sousa Santos, Boaventura; Rodríguez Garavito. eds (en español)El derecho y la globalización desde abajo. Hacia una legalidad cosmopolita (1° edición). Barcelona: Univ. Autónoma Metropolitana de México/Antrophos. ISBN 9788476588345.

[editar]Enlaces externos



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Ainda mais...

http://pt.wikipedia.org/wiki/Boaventura_de_Sousa_Santos